迷岸

晚七点是吃青萝卜的时间。

毋庸置疑，此时的萝卜是文化仪式的剩余，如同粽子是端午节的剩余，月饼是中秋节的剩余一样。仅是剩余而已，祭祀、宗族和节日感则大多湮没在厨房、饭桌和餐厅以外了。祠堂拆毁了，白云观卖票了，城隍庙和孔庙变成了集贸市场和博物馆，消费成了城市里人群唯一的群体意识。因此，能够被记住的也只是消费活动而已。中国人管这个叫“记吃不记打”。

不过在寒食节的问题上，这个判断还要修正一下——如果吃得不爽，哪怕意义再大，也不值得记住。

这是集体记忆的悲哀。

    古调虽自爱，今人多不弹。

一个百货商场的窗口。那些鞋子似乎塑造出了行走的不同姿势。

而最顶级的鞋子大都只有一只。

打开一件礼物，如同推开了一扇门。

商品时代的通俗室内剧正搬演到其中——

“天气怎么这样闷热……四凤，再换一把大蒲扇来。”

现时代的商品拜物教并不导致对自然的崇拜，而是在诸神的谱系上不断加上新的神。

影像上的这位神名为Prada，令面孔模糊而服饰清晰的神。

橱窗里的黄晓明。

他的姿态远比神龛里的城隍来的放松。

奢侈品即是供桌上的法器。

邓广铭《岳飞传》

石川《电影史学新视野》

Partha Chatterjee《民族主义思想与殖民地世界》

洪卜仁《厦门电影百年》

Exhibition: the film reader

《帝国、都市与现代性》

《戚继光评传》

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《轮回》

胡金铨《笑傲江湖》

Francois Truffout：《床第风云》《四百下》《爱情飞逝》——《偷吻》。

成濑巳喜男：《女人步上楼梯时》《稻妻》

Louis Malle：《通向绞架的电梯》《拉孔布·吕西安》

维斯康蒂：《小美人》

Jean Pierre Melville：《赌徒鲍勃》（Bob La Flambeur）

《战俘列车》

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见有无聊者抄袭拼凑网文做论文，实乃欺人良善，侮人智商——视投名状，必杀之。

    《女囚犯》(Prisonnière, La)

    当一部电影不断对绘画艺术、装置艺术、行为艺术和摄影艺术进行描绘和致敬的时候，你没法不怀疑这些充斥于影像中的过剩的激情。

    答案是：1968年的法国。

    绘画艺术是一种抽象的历史的艺术，因为一切画家都以其独特的方式总结着绘画史。在此，绘画史因其与政治史的互文而溢出意义；
    装置艺术是盛产符号的时代的拟仿艺术，当那些虚幻的情愫获得了工业产品式的外壳，机器工业社会的神话即开始解体；
    行为艺术的媒介是我们的身体——当你开始无法分清现实、媒介与艺术的界限时，每一个人就都成为了行为艺术家。
    摄影艺术是现代的驱魔术，长焦镜头、广角镜头，是现代影像术士的法器，胶片、存储卡则是刻印神示的符箓纸。
    当一部电影竟然包含了如上的一切时，很显然，它的意之所钟不止于此——艺术和政治都同样包含了精妙的“操控的技术”，如同近40年之后的这部《色戒》一样。

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                                                                          1月14日

S君忽然来短信说要来北京看演出。见了面才知道，她并不是为了一场演出，而只是一首歌而已。

一个韩国组合的某一首歌。于是她和我在北大讲堂的门前看到了这一幕。

周围的女孩们见到照片上的两个人的时候，纷纷尖叫起来，还有人用手猛拍大厅落地窗的玻璃。

S君则哆嗦着手问我要相机，一句话也说不出来。看来这正是她要看的两个人。

她事后又纠正了我的话：她不是来看这两个人的——只是两个人中的某一个。

凝视这照片很久，我也不知道这两个人是谁。

我只知道，我现在所崇拜的人——梁启超、钱穆、章太炎诸公——都已经死掉很久了。

有佛家宝像，但其它细碎的物件居然也铺陈出世俗的洛可可格调。

 蓝莲花。牵连出丁丁历险记里有关东方的想象。

 比较拙劣的相机通常会刻印怪异的光晕，这就是有人喜欢小孔相机的原因。

 欲望吞噬着城市，而非相反。

 他们用收款机量走情调。

下午三点的图书馆，一个读者用十分亢奋的嗓子对管理员说话，内容是如何在电脑上提取一本有关民国历史的书。越走近他，越觉得他的声音突兀得奇怪。走到左近细看，发现他耳朵里塞着随身听的耳机。大约他觉得自己不过是在狂乱的音乐里自言自语罢了。蓝牙、Ipod之类的东西，即创造了喃喃自语的机会，也放大了无礼、粗鲁和目中无人。 

下午五点的地铁上，两个十七八岁的男女被人挤到了我身边。三站地的路上，两个人一直在谈笑中讨论女孩的身体在男孩触摸中的手感问题。谈着谈着又聊到了女孩的母亲。女孩对男孩夸她妈妈漂亮，因为她比她白。男孩于是顺势开始问女孩的妈妈在哪里工作。看来，年龄真的不是问题，“得体”与否才是问题。

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真正地看懂了《巴山夜雨》。船是一个漂浮的空间片段，漂浮于沧浪之水的无限之中。

三峡的民族志意味在这里被利用了。因为自然虽然从来都不止是自然的。

忽然见到总导演吴永刚的名字。似乎这部挂他姓名的电影，借助三峡神女峰的意象，与《神女》发生着遥远的共鸣。

雷洛说：过了一辈子，我才发现，人生最艰难的事情就是吃饭。

吃东西的人的眼神。有时眼神和嘴巴是有矛盾的。

吃饭和行走之间则并不矛盾。

愿上帝保佑吃饱了饭的人们。